第七章 这一章有关教育的改革，总觉得这个问题太大了，我只是个普通的老师，改革这样的大事咱小老百姓能有什么想法？就算有点想法，恐怕也是有心无力。
后来又一想，教育部门发布的各项改革措施之后，在推进的过程中，也需要一个个老师去执行与落实啊，如果从这个角度来说，任何教育的改革也是跟我们息息相关的呀。
就像最像的“双减”政策一样。“双减”政策的出台，犹如给教育界投下了一枚深水炸弹，引发了教育界特别是培训机构的巨大震动。
我想，这是国家意识到我们的教育出了一些偏差，开始纠偏了。
这影响的不仅仅是培训机构，也影响到我们每一个教师，如果学生都没有参加各种文化科的培训了，那么校内的学习就显得更加重要了。再加上限制了作业量及完成作业的时间，那么学生在课堂上就要掌握更多的知识与内容。
课堂时间不变，要在同样的时间内完成更多的学习任务，这对老师而言是一个巨大的挑战，意味着我们要更深入地钻研教材、更巧妙地安排学习活动、更合理地布置课后作业。所以，这个政策对于老师也是影响深远。
不管如何，我们还是要“心怀希望”地教学，愿这样的政策能真的让我们的教育走上更正常的轨道，让我们的孩子能成长为身心健康的人。
后记 教育就是转变
看到这个题目就有一针见血的感觉。
是的，教育就是转变。
首先是教育思想要转变。我们的学生已经不是以前那些一无所知的小孩子，现代的资讯非常发达，小孩子们通过各种现代化设备已经了解到许多课本上没有的东西，甚至对某些领域的了解比老师还要全面，比如我班有几个男生，他们对于现代武器的了解就远远在我之上。
如果我们还是把他们当作一无所知的状态去传授知识，那教学可能就不能很好地开展，所以我们要以学情为基础开展我们的教学，真正了解学生学习的难点在哪里，才能有的放矢地进行教学。
其次是教学方法要转变。我们提倡新的教学模式已经很久了，但是日常的教学中可能习惯的教学方法还是更多，所以老师要自己主动去转变自己的教学方式，以适应新时代的教学要求。
再次老师的转变，最终的目的是转变学生，让学生变得更加会思考、更加会合作、更加会学习，这样才能让学生拥有终身受益的能力。
道阻且长，行则将至。共勉。
部分摘抄：
P88我们诊断学生有何“病情”将决定我们对学生如何“治病”。
直截了当地说，主要的诊断结论是我们的“病人”处于脑死亡状况，既然如此，我们采敢如下所述的主要治疗方案也就不足为奇了:将资料一点一点地输进学生的血管，用轮椅推着他们昏睡的躯体去接触一个又-个信息源，直到按部就班地完成预定的疗程一指望学生从中吸取足以苟延残喘的智力营养，奄奄一息地直到毕业——当然，学生都交足了学费。
上面漫画式的夸张笔法意在凸显一条真理: 我们]既然设想学生处于脑死亡状况，就会实施无需他们用脑的教学。当我们的教学是将知识像打点滴那样输进学生不省人事的躯体时，入校时意气风发的学生，经过这样被动地消费知识后，在毕业离校时就变得心灰意懒了。我们总是忘了预言有自我应验的效力:我们很少会想到，学生之所以会在课堂上变成活死人，是因为我们采用的是把他们当作活死人的教法。
P89我们需要一种诊断学生内心情况的新方式：旅行地探查学生的实际需求，不再文过饰非地推卸我们造成学生困境的责任。
P92教室里看上去沉默和阴郁的学生并不是因为“脑死亡”，而是因为充满了恐惧。“来自地狱的学生”并不是天生就是那种样子，而是被不能控制的环境造成的。
P93学生的沉默并非肇始于愚蠢和平庸，而是出于以自保求生存的愿望。那是一种年轻人对成人世界的恐惧所驱使的沉默。
学生有着各种恐惧，如果我要改进教学，必须看清楚并了解他们内心深处的恐惧。任何教学技巧都无法挽回我在课堂上处理“来自地狱的学生”的惨败，因为问题根植于更隐秘、更难驾驭的内心深处，我无法知根知底地解读他的为人和行为。我对他的解读不是以他的实情为观照，而是以自己的假设为依据，这种自以为是的误读将我引入了最差劲教学的境地。
P94因恐惧而产生的行为——默不作声、玩世不恭、冷眼旁观等——常常与因无知而产生的行为相似。
莫顿（Nelle Morton）曾说过：我们这个时代的一项重大任务是“倾听别人说话”……一个优秀教师甚至能倾听学生尚未发出的声音，长此以往，学生总有一天能够坦诚而自信地开口说话。
倾听尚未发出的声音意味着什么呢?意味着宽容他者、关心他者、关注他者、尊重他者;意味着不要匆忙地用我们可怕的言语去充塞学生的沉默时刻，不要迫使他们]说出我们]想听的话;意味着体贴人微地走进学生的世界，使他们将你看成诚心诚意地倾听他者真心话的人。
97—98埃里克森在论述成人发展历程时说：人到中年，往往必须在“停滞与繁衍”面前做出两者择一的选择……根据埃里克森的看法，更新的途径可称之为“繁衍”。繁衍是一个既可爱又确切的字眼，因为它指向了健全的成人自我认同中相互关联的两个方面。一方面它指向“创造性"，意味着不管我们处在什么年纪，都有可资利用的创造世界的潜力;另一-方面它指向(“代际性”)意味着因人类代代相传无穷已，就必然要求前辈抚育后辈，并帮助后辈开拓前途超越自己。将这两个意思合而为一，所谓“繁衍”就成了“为年轻人服务的创造力”——一 种年长者既为年轻人的幸福也为自己的幸福尽心尽力的方式。面对显然是来自学生的评判，教师必须做到加以正视而非忽视，以自己的言行向学生表明:“我们之间有又宽又深的代沟，但是不管这沟有多宽多深，我都会竭尽全力跨过去——不仅因为你们需要我来帮助你们茁壮成长，而且因为我也需要你们的见识和能量来帮助我焕发活力。
