第三章《教与学的悖论》
在这一章中，作者指出教学中对立统一的各个方面：界限分明且门户开放、热情友好且紧张急迫、有个人意见也有团体意见、尊重个人的“小故事”也尊重准则和传统的“大故事”、有独处的思考又有共处的思维碰撞、鼓励沉默又欢迎发言。
其中鼓励沉默这个观点让我耳目一新。作者指出：“我们也可用沉默进行教育。沉默让我们有机会反思我们曾说过或听过的话。”
我们上课时，特别是上公开课时，总是觉得学生的沉默就是一种冷场，每当这个时候，我们就迫不及待地想方设法让学生开口，或者在上课前，我们就设计好了许多让课堂看起来热热闹闹的环节，目的就是避免冷场，美其名曰课堂气氛活跃。
这种表面的热闹实际上有多少作用呢？学生真的能在热热闹闹的课堂上学到更多的东西吗？未必。
我们的学生为什么总是显得浮躁，可能就是因为我们没有教会他们沉默，没有让他们懂得静下心来思考。
台湾著名语文教育专家李玉贵说：“我们的老师往往是不耐等待的，学生稍微一慢就觉得冷场。”
其实学生的沉默有时正是他们在思考的过程，如果没有让他们思考的空间，很多的东西就是老师硬塞给学生的。
近年来教育界提出要重视对学生思维能力的培养，如果我们在课堂上没有给学生思考的时间，如何谈得上培养学生的思维能力呢？作者指出：“在真正的教育中，沉默可视为让学生酝酿自己想法的可靠的‘发源地’，是一种适合深度学习的媒介。”
因此，我们既要欢迎学生发表个人的意见，也要允许学生有沉默的权力，让思维的火花在沉默中慢慢点燃。
第四章《求知于共同体：引人入胜的伟大事物》文中所指的“伟大事物”就是被研究的事物，这个被研究的事物呼唤大家去探索、呼唤老师去教学、呼唤学生去学习。
帕尔默提出以主体为中心的教育。这个主体既非教师也非学生，而是教师与学生共同关注的学习对象，帕尔默称之为“某件伟大事物”。
在这样的课堂中，教师的任务是激活学生、激活学科、激活心灵之间的联系，学生通过探索、操作、见微知著地进入一个超越他们自身经验和见识的世界、进入一个可以突破他们个人局限并提高集体意识的世界。
早在2001年，国家教育部颁发的《基础教育课程改革纲要》提出了转变学生学习方式的任务，提倡自主、合作、探究的学习方式。
《语文课程标准》也明确提出“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”，这是语文学习方式的历史性变革，是时代发展的新需要。
这与帕尔默的“以主体为中心”的教育有异曲同工之妙。作者提醒我们：要少花时间用资料与自己的想法去堵塞空间，而要多用时间去开辟学生能与主体及彼此对话的空间。
第三、四章思维导图
摘抄：
P65教育犹如人类自古有之的一种舞蹈，教师和学生历来就是这场舞蹈中不可或缺的共舞舞伴，教学的一大好处就是它每天给师生提供重返舞池的机会。这是一一种代代相传的两全其美的舞蹈:年长者给年少者以经验，年少者给年长者以活力，他们在起翩跹起舞 ，共同塑造着休戚与共的人类社会。
P71令我们一心从教的召唤不能仅凭外部的相遇——若无我们内心的赞同，任何外部的或学科 都无足轻重。任何对从教的真正的归根结底来自心中教师的召唤，这种召唤要我们不折不扣地遵循我们的真心。
P72比克纳提出一种宽容大度、与人为善的职业观：“职业是你心中的深层愉悦与外部的深层渴求一拍即合的地方。”
P73如果某项工作是我真心想做的，尽管日以继夜，备尝艰辛，我也会乐此不疲。甚至原本令我焦心的日子到了后来也会令我开心，因为这是我真心想做好的工作，正好借助出现的问题磨炼我的做事才干。
P75独处静思、默读深思、林中散步、常写日记、寻找能倾听的朋友。简而言之，尽量多地学些“自我交谈”的方法。
我们需要找到各种方法去倾听发自内心的呼声，并认真考虑其中的建言忠告，这样做不仅是为了我们的工作，更是为了我们的身心健康。
P81其实，我本该从自身的求学经验得知学生也会害怕:他们害怕学业失败，害怕无人理解，害怕牵涉进力图避免的问题，害怕自己的无知露了馅或自己的偏见曝了光，害怕在同学面前显得愚蠢。一旦学生的恐惧和我的恐惧相互渗人叠加，恐惧就以几何级数成倍增长教育随之瘫痪， 难以为继。
