我听过太多人的PPT演讲，有高管的，有下属的，有伙伴的，有客户的。那么什么叫“讲得好”呢？

讲得好，要从内容和讲解两方面看。

从内容上看，可以分为如下四种：

1、有趣：就是很新奇，很幽默，很有趣味的内容，一般会面向小朋友，或者新入职员工。

2、有用：知识培训，都是这类内容。

3、有料：现有问题、数据、对比、分析，包括行业秘闻，名人传记等。

4、有道：经过提炼的方法论、体系、架构、框架、流程策略等。

也有人把“有品/有格调”、“有力”、“有爱”、“有效”、“有意思”等作为分类方式，我觉得也无不可。

如果对照讲演者的神态、动作、语气，“讲得好”就有了另一种分类方法：

1、谈话型：多见于领导对下属下级的演讲，娓娓道来，拉家常式的谈话。让人有一种亲近感。

2、激昂型：多见于下属对领导的汇报，表达奋斗的意愿，表达对公司的忠诚，表达对领导的崇敬。

3、严谨型：多见于学术或者技术类的演讲汇报。汇报者基本是行业专家或者技术专家，不废话，不绕圈子，不会旁征博引，就围绕着技术点展开讲解。内行人听得津津有味，外行人听得昏昏欲睡。

4、幽默型：多见于领导或者培训讲师中。把自己定位成受人爱戴的老师，又考虑到不能只讲解枯燥的内容，那就加入些调味的段子。以罗永浩为标杆人物，可以看看他历次在手机发布会的演讲表现。

5、平缓型：多见于见惯风浪的老员工给领导或者业界专家的汇报和交流，不会患得患失，不怕说错话，也不屑说废话和虚话。

如果把两者糅合在一起呢？会有什么化学反应？我的分类如下：

1、谈话型的演讲者（难度系数：4颗星），善于驾驭“有趣”和“有道”的内容。他们比较接地气，同时又处处彰显他们的领导力，宏观能力。这类人在演讲时，风格其实是多变的。面对下属，特别是隔了好几层的下属，就是这种拉家常的风格，一下子就能拉近双方的距离。面对领导或者客户，又变成平缓型的演讲者了。

2、激昂型的演讲者（难度系数：3颗星），根据我这么多年的观察，他们其实最喜欢“有道”的材料。越是虚头巴脑的内容，越是宏观的体系，他们讲起来越有力量。哪怕是原来散乱无章的内容，在他们的激情四射之下，也会充满了斗志。这种情况常见于动员会、立项会、宣誓会等等情形。每次我在下面听这些人如同斗鸡一样的神色，都有种深深的尴尬。你要修炼到“只要我自己不尴尬，尴尬的就是别人”的境界，那就很容易了。

3、严谨型的演讲者（难度系数：4星半），可以驾驭除“有趣”之外的三种内容。这类人配上这类内容，就是绝配。但还是那句话，懂得人或者说关注的人聚精会神，门外汉就剩打盹和抠脚了。你要修炼的不是演讲能力，而是知识水平。这考验的是肚子里有没有货，而不是嘴皮子利索不利索。

4、幽默型的演讲者（难度系数：5颗星），可以驾驭上面任何一种内容分类。无论内容本身多么枯燥，他都能找到引申点，让人哈哈大笑或者会心一笑。即便是枯燥的技术/知识培训，也可以游刃有余。比如老罗在新东方英语课堂上的那些语录。

5、平缓型的演讲者（难度系数：2星半），善于驾驭“有料”和“有道”的内容。让他们讲有趣的内容，也会变成白开水。但是对于数据、问题分析等，不说一针见血吧，也算是头头是道。能够让人觉得平实质朴，产生信任度。这类演讲，没有别的，就是时间的沉淀，就是见惯了风浪，不以物喜不以己悲，不会被环境所左右，就是心态的问题而已。

本人应该就算是平缓型演讲者。没有别的能力，就是年龄到了，时间到了，看得开了，不再是毛头小伙了，不再被人一说就热血澎湃了。也可以说没动力了，没激情了，没欲望了，没追求了。

正像是《卖油翁》里的那句话：“无他，唯手熟尔！”所以这个境界有点自然而然的状态。

激昂型是能够刻意练习的，其他都需要长时间的积累，或者天赋使然。

谈话型是可以自如的切换到平缓型的，但平缓型反向切换到谈话型有点难。需要他带过大团队，见过大领导，干过大项目，经历过大世面。

幽默型最能快速抓住人的注意力，但很容易被人贴上浮躁、净扯淡或者没干货的标签，慎之又慎。

平缓型很容易被人认为是没有激情，得过且过，不认真投入。

严谨型最容易被刚入这个专业的小白崇拜，但时间久了，很容易审美疲劳。

激昂型最看不起平缓型，平缓型最讨厌激昂型。

严谨型最讨厌幽默型，幽默型最喜欢自己。

谈话型最喜欢激昂型，谈话型最讨厌幽默型，谈话型最想成为幽默的谈话型。

激昂型最想成为谈话型。

严谨型最想做自己。

平缓型最佩服严谨型，但坚决不想成为严谨型。

幽默型最受小白喜欢，很容易被鼓动。

平缓型最不受小白待见，认为是老态龙钟、日薄西山的表现。

幽默型靠天赋，平缓型靠时间，谈话型靠阅历，激昂型靠表演，严谨型靠知识。

所有类型都与个人的性格和天赋有很大关系，跟内容有一定的关系。

据六祖法宝坛经行由品载，其父早亡，家贫，常采薪汲水以奉寡母。一日负薪至市，闻客读诵金刚经，心即开悟，时五祖弘忍住蕲州黄梅之东禅院，法门甚盛。师乃前往拜谒。五祖试问其所来及欲求何物，师答曰（大四八‧三四八上）：「弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。」五祖谓：「汝是岭南人，又是猎（疑作獦）獠，若为堪作佛？」慧能对曰：「人虽有南北，佛性本无南北，猎（疑作獦）獠身与和尚不同，佛性有何差别？」五祖惊异其禀性非凡，遂使入碓房舂米，历八月。

一日，五祖令众人各述一偈以传衣授法，上座神秀遂于壁廊书偈曰：「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。」师闻之，谓此偈未见本性，遂请一童子代于壁间亦书一偈曰：「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？」五祖闻之，识其为真能传大法者，乃夜召师入室，潜授衣法，并遣其连夜南归，隐于四会、怀集之间。

这里不讨论佛法，只是说明，神秀是渐悟，六祖慧能是顿悟。顿悟需要天资，需要天赋，需要灵光一闪。

除了幽默型是顿悟，其他都是渐悟的。